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在十字架上，耶稣向若望宗徒说：“看，你的母亲！”（若19:27）玛利亚是我们的母亲，也是我们信仰生活中信德的典范。

玛利亚所有的特权和恩典，都来自于她作为母亲的身份：她是无染原罪的童贞女；她的身体和灵魂被一并带上天堂（圣母蒙召升天）。

玛利亚是“天主之母”（参 路1:26-38）。基督宗教从最初几个世纪便已这样称呼她。厄弗所大公会议（431年）承认她为“天主之母”（Theotokos），道成肉身的天主子耶稣基督的母亲。她是基督人性的母亲，其人性与祂的天主性从性体方面结合在一起。天主圣三的第二位格，即天主和玛利亚的儿子，身上同时有天主性和人性。在因圣神受孕前，她借由信德向天主说“好”而灵性地怀上耶稣（参 路1:45）。

玛利亚是天主子耶稣的母亲（参 路1:35），上主的母亲（参 路1:43）。“童贞圣母……她怀孕、生产﹑养育了基督，她在圣殿里将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦。她以独特的手法……和救主超绝地合作”（《教会宪章》#61)。玛利亚享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣，并因此而成为圣父特例宠爱的女儿、圣神的宫殿（《教会宪章》#53）。在教会内，她“于基督之后占有最高的位置而又距我们很近”（《教会宪章》#54)。

玛利亚也是众人之母。让我们想象耶稣被钉在十字架上，祂的母亲玛利亚和亲爱的门徒站在十字架脚下。耶稣望着玛利亚，在十字架上说了祂的第三句话：“女人，看，你的儿子。”并对祂喜爱的门徒说：“看，你的母亲！”（若19:26-27）。耶稣就此把祂亲爱的母亲交给了若望，并经由他把她交托给我们每个人。毫无疑问，玛利亚是我们的母亲。玛利亚确实是我们的母亲，因为基督是天主唯一的独生子，而我们是天父的养子、义子。

圣维雅纳神父说过：“没有任何母亲能比得上荣福童贞玛利亚。”当我的祖母去世时，我父亲含着泪告诉我，每个母亲用子宫孕育我们，之后又会教我们如何走路﹑微笑﹑爱以及祈祷，因此母亲是世上最好的人。也正因如此，玛利亚是世上最卓越的母亲。玛利亚并非要取代我们自己的母亲。她是我们的母亲，但是是在不同的层面上。玛利亚是我们的母亲，是我们在圣神内的母亲——因为我们经由圣神重生，并因此获得她作为我们的母亲。灵性母性与灵性母子关系，不可分离。

玛利亚的灵性母性是一种充满恩宠的母性：她“充满恩宠”（路1:28）。由于她的服从、希望﹑慈善以及她崇高的超然生活，“在圣宠的境界内，圣母是我们的母亲。”（《教会宪章》#61）耶稣是唯一的中保，而玛利亚因为从属基督，也可以称为所有恩宠的中保。玛利亚在基督之下及在圣神之内，把恩宠分配给我们：“她是我们在基督面前的一个伟大和忠实的中保”（可敬路易Luis de Granada）。

因此，圣母玛利亚引导我们去领受圣事——恩宠的渠道，特别是圣体圣事。在此圣事内，有借由圣母玛利亚的身体而成为人的基督的真实临在。教宗圣若望･保禄二世告诉我们，玛利亚是一位充满“感恩精神”的女性，是基督的第一个，也是最好的圣体柜（参见《活于感恩祭的教会》）。

她是皇后；但最重要的是，她是耶稣的母亲和我们的母亲。玛利亚作为我们的灵性母亲，帮助我们理解天主是我们的父亲，而她是我们的母亲﹑爱情、同情和温柔。

玛利亚是我们在基督面前最好的转求者，也是跟随基督——我们唯一道路——的好榜样。正如人们所说的那样，玛利亚在加纳为我们展示了她的角色：首先，她作为转求中保的角色——“他们没有酒了”。其次，她作为门徒中的门徒的角色——“他无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（参若2:1-11）。

最后，我要强调，对我们这些圣母的孩子们来说，我们对玛利亚的敬礼，其见证在于模仿她的美德，引领我们跟随基督。所有敬礼的目标，包括对所有圣人敬礼中有最高地位的圣母敬礼，都是指向基督的：“我们爱主耶稣而爱玛利亚；我们要毫无保留地爱她”（圣伯尔纳铎）。

——资料来源《号角报》